Yoga je Twisted History

Joe Rogan Experience #877 - Jordan Peterson (Srpanj 2019).

Anonim
Nema sumnje, yoga ima veliko praćenje na Zapadu. Ali kako je hatha yoga, konkretno asana praksa, u središtu pozornosti? A koja je uloga igrala u toj prednosti? Andrea Miller pregledava dvije knjige koje se bave ovim pitanjima: Yoga Tijelo: Porijeklo moderne prakse posture , Mark Singleton i Suptilno tijelo: Priča yoge u Americi , Stefanie Syman.

U proljeće 1893. indijski swami Vivekananda putovao je u SAD nadajući se sudjelovanju u Svjetskom parlamentu religija, koji se sazivao kao dio Svjetskog sajma u Chicagu. I premda nije imao službenog poziva, sudjelovao je. Prema Boston Evening Transcript"Četiri tisuće ljudi koji su se zabavljali u Columbusovoj dvorani sjedili bi nasmiješeni i očekivali, čekajući sat-dva druga govorna govora da slušaju Vivekanandu petnaest minuta.

Možda je jedan od ključa popularnosti Vivekanande bio da je istodobno ispunio i razriješio indijske stereotipove, omogućujući Amerikancima da romantizirati njega i svoju zemlju bez napuštanja previše svojih vrijednosti. Za svoje predavanja, mladi se swami bacio u grimizne ili narančaste haljine i žuti turban. Ipak, on je govorio tečno, artikulirao engleski jezik, pojedeo meso i sladoled, i koristio smuđu, koju je obilno podigao na pod.

U razgovorima, Vivekananda nikad nije koristio riječ "yoga" znatiželjna činjenica u svjetlu neke trenutne stipendije koja predlaže da je s njim započela moderna, transnacionalna yoga. Štoviše, Vivekananda se nije suprotstavio pramčanoj pozi ili bilo kojoj drugoj asani . U Indiji je preporod yoga povezan s indijskim nacionalizmom bio u punom zamahu, a Vivekananda je zagovarao pokret. Ali on je izbjegavao riječ & yoga " jer je mislio da će zapadnjaci naći previše strano i zastrašujuće, a on je izbjegavao hatha yoga jer je, zajedno s većinom svojih sunarodnjaka, smatrao neukusnim i potpuno neprikladnim za oživljavanje joge. Danas yoga ima veliki slijed Zapada i mnogi smatraju da je sinonim za držanje položaja. Kako je hatha yoga, konkretno asana praksa, bila u središtu pozornosti i koja je uloga u tome igrala Zapad? To su pitanja koja se obrađuju u dva nova izdanja:

Yoga Tijelo: Porijeklo moderne prakse posture , Mark Singleton iSuptilno tijelo: Priča yoge u Americi ,byStefanie Syman.Yoga tijelo

počinje ispitivanjem percepcije hatha yoge prije i tijekom Vivekanandinog vremena. Singleton piše:U doba Vivekanandine sinteze joge 1890-ih, posturalna praksa prvenstveno je bila povezana s

yoginom (ili više popularno, " yogi "). Ovaj pojam je posebno označava hatha yogins Nath liniju, ali je bio labavo korišten za različite asketike, mađioničare i ulične izvođače. Često zbunjena s Mohammedan " fakir, " yogi je došao simbolizirati sve što je bilo pogrešno u nekim pritokama hinduističke religije. Posturalne konture hatha yoge bile su povezane sa zaostalom i praznovjerjem. [] Bilo je to siromaštvo koje je mnoge hatha yoga pribjegavalo uličnoj izvedbi za njihov život, a bila je nova tehnologija krajem osamnaestog stoljeća - fotografija - koja je zapadnjacima upoznala što im je bilo morbidno fascinantno posturalno proturječje yoga. Ali praksa držanja držala je relativno malu ulogu u predmodernoj hatha yogi. Druge prakse, koje danas zauzimaju stražnje sjedište u većini knjiga i klasa joge, bile su snažnije naglašene. Na primjer, jedna praksa koja je bila ključna za predmodernu jogu, ali se rijetko poučava u prosječnom sjevernoameričkom studiju, šest je čišćenja, ili

satkarmas . To uključujedhauti , čišćenje želuca tako da proguta dugu traku tkanine i yogic klistir.Pranayama (yogic disanje) imudra (ritualne geste) također su u velikoj mjeri relegirani na yoga backburner. Doista, vrlo tantrijska fiziologija koja podupire tradicionalnu hatha yogu igra samo malu ulogu u popularnoj suvremenoj praksi. [] U 1890-ima su viktorijanske vrijednosti ostavile mnoge zapadnjake nespremne za hatha i naglasak na tijelu. No, Vivekananda je učinila puno da zagrije Zapad na yogu. Iako nije spomenuo jogu po imenu u parlamentu, u kasnijim predavanjima je učinio. Od hotela u duhovnom centru za duhovno odmaranje u Maineu do glazbene prostorije od tikovine izvan Harvarda, Vivekananda je eksplicitno uputio studente raja yoge. Njegov pristup, međutim, zamagljuje tradiciju. Swami je tvrdio da poučava iz čisto Vedanta perspektive i odbija hatha. Ipak, bez imenovanja, citiran je izYoga Sutra

, koji predstavljaju vrlo različitu koncepciju božanstva od Vedante. I premda je Vivekananda preskočio

asanu , treći Patanjalijevi osam udova, Syman kaže da je "uvodio Kundalinija i suptilno tijelo, a ne Vedantu, ali onu koja je usko povezana s hatha". U ovu kombinaciju uvrstio je metafizički žargon popularan na Zapadu u to vrijeme.Budući da je poštena, Indija ima dugu povijest zamagljivanja tradicija, a Sri Ramakrishna, vlastiti učitelj Vivekanade, plutao je od tantre do Vedanta i bio je iznimno teško utvrdite kako se yoga treba prakticirati. To je ostavilo Ramakrishnine učenike da ne mogu biti tumačenja, što nas dovodi do jednog od njegovih izravnih učenika, Swamija Abhedanande. Kad se Vivekanada vratio u Indiju, umjesto njega poslao je Abhedananda u Ameriku, ali Abhedananda odstupa od Vivekanandinih učenja. Poučavao je Amerikance Hatha, uključujući asane kao što su lotos poze i pachimottanasana , ili sjedi naprijed.

Yoga je sada bio spreman za brak s pokretom za fitness koji je stradao u devetnaestom i dvadesetom stoljeću. Mark Singleton pregledava rane priručnike yoge na engleskom jeziku: Asane hatha yoga bile su uobičajene, iako rutinski, u usporedbi s gimnastikom u ovim priručnicima. Ove tumačenja posturalne yoge bile su značajno divergentne od onih koje je dao "klasični " tekstovi hatha yoge… Doista, cijeli somatski i filozofski okvir ove nove joga u engleskom jeziku izgleda zamijenjen modernim diskurzom zdravlja i fitnesa. Ispitivanje priručnika europskih gimnastika osamnaestog do početka dvadesetog stoljeća u Britanskoj knjižnici i Sveučilišnoj knjižnici u Cambridgeu pokazalo je bez sumnje da su anglophone yoga autori ugradili elemente moderne fizikalne kulture na hatha yoga orthopraxy te naizgled izrezali one dijelove koji su bili teški pomiriti se s novim zdravstvenim i fitness diskurzom.Od posebne važnosti ovdje su skandinavski sustavi koji proizlaze iz Ling, [bodybuilding] učenja Sandow, i metode YMCA. Ta su tri bila glavni inozemni igrači u oblikovanju moderne fizikalne kulture u Indiji, a time su također pomogli u određivanju oblika novih hatha yoga synthesesa. [

] Yoga je u svojoj fazi fizičke kulture pomiješana i s indijskim nacionalizmom. Britanski kolonijalni odgojitelji predstavili su Indijance kao one slabosti koje zaslužuju dominaciju, ali, kako se otkriva u petom poglavlju, Indijci su podvrgavali britansku igru: preuređivali su europsku fizičku kulturu kao "autohtonu" tehniku ​​čovjeka,.zgrade " Doista, kaže Singleton, praksa joge, u nekim sredinama, postala je alibi za obuku nasilnog i militantnog otpora. "Još jedan zapadni utjecaj na razvoj joge bio je žensko lice fizičke kulture koju Singleton zove " harmonična gimnastika. " To su bili ezoterični sustavi kretanja koji su bili prakticirani početkom dvadesetog stoljeća, uglavnom ženama, i potkrijepljeni idejom da je duhovno blagostanje, tjelesno zdravlje, pa čak i gospodarske prilike izravno povezano s nečim povezivanjem sa kozmosom. Znatiželjno, iako se tehnike istezanja i opuštanja nisu nazivale yogama, sličnije su današnjoj transnacionalnoj yogi, nego oblici oblikovanja tijela koji

bili su

identificirani kao yoga u to vrijeme.

Možda je neizbježno da će ova istok-zapadna razmjena ideja kulminirati u prvom guruu Amerike. Rođen 1876. godine, zvao se Pierre Bernard, ili je to ime - Perry Baker - usvojen za sebe. Još jedno pitanje koje ne bi dao ravno odgovor bio je njegov rodni grad. Bio je Leon, Iowa, iako je zauzvrat navodio Pariz, Chicago i Des Moines kao njegovo podrijetlo. To je istina, međutim: kao mladi, njegova je obitelj htjela da ga naučiti s mljekarom, ali umjesto toga je naučio yogiom koji je živio preko puta od njega. Bernard je prvi put privukao pozornost javnosti 1898. kada su svjedočili gotovo četrdeset liječnika i kirurga, pokazao je simulaciju smrti Kali-Mudra . Syman opisuje kasniju fotografiju sličnog događaja: "Bernardovo tijelo je laško i krvne dribble iz nosa, kao liječnik, u crnom kaputu… prstima zglob, tražeći, ali ne pronašavajući puls. Bernard je iskoristio pranayamu da usporava srce do neprimjetljivosti. Bernard je nastavio pokretanje yoga škola na obje obale, koje su policajci bombardirali zbog navodnog ponašanja s maloljetnim djevojčicama; Međunarodnu školu vedskih i savezničkih istraživanja, koju su podržali renomirani učenjaci; i unosan Clarkstown Country Club, koji je umetnuo jogu u svoj zabavni program. Bernard je bio vješt u asani i naučeni tantrički učenjak, ali nije jasno da li je učinio više da promovira hatha ili zamućuje svoj ugled. Bio je zloglasan zbog svojih seksualnih obreda i filantropije, a s nasljednicima koji su projicirali svoje projekte, za njega se vjerovao da je čovjek.

Indra Devi rođen u Rusiji pokazala se kao zdravija, ali posve glamurozna zagovornica joge. Prema Symanu, Deviev gotovo neposredni uspjeh u Los Angelesu glasi kao neka čudna bajka: gotovo nepoznata djeca iz srednje dobi stranaca u Gradu anđela podučavaju relativno opskurnu vrstu joge i skoro odmah pokroviteljstvo najvećih gradskih zvijezda. Ali nije bilo ništa posebno neuobičajeno u tijeku događaja. Devi je većinu svog života živio u društvu plemića nekih vrsta i imao je sigurnost bogatstva, iako je odavno odustala od svojih vanjskih manifestacija. Born Eugenie Peterson 1899., pobjegla je iz Rusije tijekom revolucije i otišao u Berlin, gdje je postala vodeća glumica i plesačica slavljenog kazališta Der Blaue Vogel. Zatim se udala za češkog diplomata i postala domaćica i učiteljica joge u Indiji. Njezin učitelj, slavni Sri Krishnamacharya, koji je također podučavao yoga svjetiljke B.K.S. Iyengar i Pattabhi Jois, izvorno su odbili podučavati Devija jer je bila žena, ali je kapitulirao kad ga je Mysore upoznao. Čini se da je Krishnamacharya bio zadovoljan napredovanjem, jer je godinu dana kasnije zatražio / naložio Deviu da počne podučavati. U vrijeme kada je 1947. stigla u Hollywood, Angelenosi su bili gladni za hatha jer su se bavili dvama potrebama: osobno čežnja za duhovnim ispunjenjem i potražnja filma industrije da izgledaju mlade i obličje. " Kao učiteljica, Devi je bio i milostiv i precizan, " kaže Syman. "Shewed na nekoliko osnovnih principa: Hatha Yoga sadrži sve što trebate znati za savršeno zdravlje, mir uma i duhovnu realizaciju; to je jedina joga pogodna za suvremene živote; i bilo bi opasno da ona prenese nešto duhovne stvari. (Za to je trebalo gurua.) " Starost gurua dosegla je svoju visinu dva desetljeća kasnije. Razmislite o Svami Satchidanandu, autoru Hatha Yoga , i kako je kod Woodstocka vodio visoku, mladu mnoštvu u pjevanju sanskritskih slogova. " Deseci tisuća Amerikanaca zaplivaju u duhovnu jogu, " kaže Syman, "vrsta koja je preuzela cijeli svoj život, vrsta koja vas je ostavila da sve ispadne kako bi slijedila vašeg gurua, onu vrstu koja vas je dovela u Indiju, nema novca u džepu, a ti se čak i ne brinete." " U isto vrijeme, suburbanites u sve većem broju su također učenje prema dolje pas. Njihova je yoga, međutim, imala drugačiji okus; uglavnom oduzeta duhovnim, to je slično fizikalnoj terapijiSyman tvrdi da su učitelji joge na tijelu sami slijedili indijski guru-B.K.S. Iyengar, vrlo utjecajan autor

Svjetlo na yogi

. Iyengar, koji je nedavno priznao da duhovna dimenzija joge nije došla do njega tek nakon tri desetljeća prakse, zabranila je instruktorima da poučavaju meditaciju ili pjevanje u svojim razredima. Srednja Amerika, kaže Syman, potrebna je joga da bude ne-religiozna kako bi je prihvatila. Ali im je također potreban i indijski, s vjerodostojnošću koje mu je nacionalna pripadnost povjerila, da im dostavi svoje ne-religiozne joge. Yoga Journalobjavio je svoje prvo izdanje 1975. godine; obojica i književnici bili su volonteri, a časopis je distribuirala tvrtka specijalizirana za gay pornografiju. Danas ona tvrdi gotovo dva milijuna čitatelja. Iako se ne ograničava samo na jednog učitelja ili metoda,

Joga časopis

uglavnom se specijalizirao za Iyengar-sličnu jogu. Naglasak je na anatomiji, psihologiji i zdravlju vezanim uz zemlju. I kad članci pokrivaju više ezoteričnih tema, jezik je klinički. Prema studiji Yoga u Americi iz 2008. godine, broj odraslih koji su se bavili jogom porastao je s oko četiri milijuna u 2001. na gotovo šesnaest milijuna u 2007. godini. Stefanie Syman nudi up ovu priču pokazati da, iako hatha yoga svibanj imati svoje sjedi kosti utemeljeni na istoku, ona je konačno savijena sve West: u 2009 yoga je trenirao djeca u rasponu od tots do tinejdžera na godišnjoj Uskrs Egg Roll na Bijeloj Kuća travnjak. Michelle Obama pozdravila je sve: " Naš je cilj danas samo zabaviti se. Želimo se usredotočiti na aktivnost, zdravu prehranu. Imamo jogu, imamo ples, imamo pripovijedanje, imamo ukrašavanje uskrsno jaja. & Yahoo je zabavno i to je dio čistog života - to je poruka danas. Otišli su hathini ljudi i revolucionari. I, za mnoge praktičare, također je otišao Hatha je izvorna svrha: transformacija. Ali to nije bitno, ostali praktikanti inzistiraju. Čak i ako je vaš motiv samo šest, položaji su uvijek više od toga. I jedan lijep dan u stablu ili kobri, naći ćete se preobraženi.

Fotografija © flickr.com/lululemon athletica

prakse

Nema sumnje, yoga ima veliki slijed na Zapadu. Ali kako je hatha yoga, konkretno asana praksa, u središtu pozornosti? A koja je uloga igrala u toj prednosti? Andrea Miller pregledava dvije knjige koje se bave ovim pitanjima: Yoga Body: Porijeklo moderne prakse posture,…