Prema tome što je nedužna

Via, da brava - Netrebko, Kwiecien, Del Carlo (Don Pasquale) [Subs: EN, hrvatski] (Srpanj 2019).

Anonim
Prema neurokirurgu Jimu Dotu, svjesnost i samilost moraju ići ruku pod ruku.

Odrastanje, Jim Doty je imao mnogo štrajkova protiv njega: alkoholičar, majku s depresijom, obitelj živjeti u siromaštvu. Ali na neki način - na putu koji se pripovijeda u svojoj novoj knjizi - uspjela ih je nadvladati. Dr. Doty je sada klinički profesor neurokirurgije na Sveučilištu Stanford. Utemeljio je i usmjerava Centar za suosjećanje i altruizam istraživanja i obrazovanja (CCARE), gdje je Dalaj Lama bio utemeljitelj dobročinstva. Kao filantrop, davao je milijune dolara za pružanje podrške zdravstvenim i obrazovnim dobrotvornim organizacijama širom svijeta.On svojom uspjehu pripisuje djelomičnoj ženi nazvanoj Ruth, koja je pod krilom uzela 12-godišnje Doty. Tijekom nezaboravnog ljeta, podučavala mu je tehnike svjesnosti, vizualizacije i suosjećanja koja će preobraziti svoj život. Sada, sa svojom knjigom i s CCARE-om, on dijeli te praksu (i novu znanost iza njih) s drugima - i nadajući se da će im pomoći da izbjegavaju svoje pogreške.

"Može ozlijediti proći kroz život otvorenim srcem, ali ne onoliko koliko je potrebno da prođe kroz život sa zatvorenim srcem ", piše on." Razgovarala sam s Dotom o važnosti podučavanja suosjećanja uz svjesnost, krizu suosjećanja u zdravstvenoj zaštiti i što slijedi u suosjećanju istraživanje.

Kira M. Newman: Vjerujete da je svjesnost bez suosjećanja - ono što zovete u svojoj knjizi "otvaranje srca" - problematično. Zašto je to?

Jim Doty:

Pomno i bez suosjećanja može biti šuplje.

Što se događa za neke ljude, nažalost, to se zaustavlja [s pametnošću]. Za određene vrste pojedinaca - često tipa A, potaknute pojedince - ovo je prekrasna tehnika kako bi postala više pažljiva i usredotočena. Ali problem je da, osim ako ne uključite druge tehnike koje mi je Ruth naučila, sada znamo da su kritički važni, to može biti štetno i učiniti tipu A više konkurentnom, nemilosrdnom pojedincu. primijetio sam, osobito ovdje u Silicijskoj dolini, za iste vrste tipa A, ona također stvara konkurentnost o tome koliko su pažljivi. Netko u razgovoru sa mnom nedavno je rekao: "Vi

znate , ovo je moje treće desetodnevno tiho odstupanje." [Nažalost]

Nažalost, svjesnost je još jedan način na koji se ljudi ponekad koriste za natjecanje i usporedbu,i naravno ovo je antiteza ove prakse. Ako se vratite svojim izvorima, u konačnici cilj je razviti manje ego, a ne koristiti ovu praksu da podrži svoj ego.

KN: Nakon što ste već dugi niz godina usredotočili na vještinu umovanja, kako ste shvatili važnost od samilosti u vašem životu? JD:Dolazeći iz moje pozadine siromaštva i osjećaja praznine, vjerovalo sam da je početno taj novac i stjecanje stvari ono što mi je dala vrijednost i, što je još važnije, kontrolu. Kao dijete, osjećao sam se kao da je lebdio bolesni vjetar bez kontrole. Mislila sam da nakon što dobijete kontrolu (i novac je način da dobijete kontrolu), odjednom će se oblaci dijeliti i sunce će sjati i imat ću veliki osmijeh na licu. Ništa ne bi moglo biti dalje od istine, ali trebalo mi je neko vrijeme da to naučim.

U početku sam nastojao slijediti ove druge ciljeve koje toliko ljudi proganjaju - i konačno ono što sam shvatio bio je na vrhuncu mog "uspjeha, "Nikad se nisam osjećao više prazan i nesretan. Tek u tom trenutku sam se zapravo vratio i obrađivao vrijeme koje sam provodio s Ruthom i ponovno sam prolazio kroz svaki dio da razumijem ukupnost iskustva. To mi je omogućilo da se usmjerim prema hiper-konkurentnoj orijentaciji prema novcu i "uspjehu" usmjeravanju onoga tko sam i što sam vjerovao - ono što sam otvoreno priznao bio je zapravo važan i dao smisao - prema služenju drugima. I to je kako ja upravljam životom.

Ono što sada znamo kroz znanost jest da je briga i njegovanje nije neophodno samo za preživljavanje, nego je potrebno za uspješan rad. Kada se družimo s drugima, kada podržavamo druge, kad smo ljubazni prema drugima, kada je uključeno teško povezivanje unutar nas (koje bih vam predočio naš zadani način rada), prepoznavanje patnje druge osobe i želja za ublažavanjem ta patnja nas prebacuje od angažmana našeg simpatičkog živčanog sustava na povećani ton vagusnog živca i stimulacije parasimpatičkog živčanog sustava. Kada se to stimulira, ovo vam daje osjećaj smirenosti, želje za povezivanjem, snižavanje krvnog tlaka, donosi osnovne vrijednosti onih hormona povezanih sa stresom, potiče vaš imunološki sustav i konačno je povezan s povećanjem dugovječnosti, jer vaša fiziologija radi najbolje.

KN: Kako pronaći ravnotežu između osjećaja izgorjelih od suosjećanja i odstranjivanja od boli drugih?JD:

Ljudi koji su izrazito empatični i ljudi privučeni brižnim profesijama poput liječnika i medicinskih sestara, često imaju poteškoća s tim. Na neki način, gotovo je velika količina patnje, a nijedan od nas nema sposobnost da ublaži sve te patnje. Stoga je najvažnije prepoznati tu činjenicu i postaviti realne granice za sebe i razumne ciljeve u smislu vlastite sposobnosti davanja.

Na neki način, gotovo je velika količina patnje, a nijedan od nas nema sposobnost da ublaži sve te patnje.

Sada vidimo epidemiju umora suosjećanja (iako neki ljudi ne vole koristiti taj pojam), od izgaranja među zdravstvenim djelatnicima ili onima koji su u brižljivim poslovima. Mi u CCARE-u i ostalima radimo na tehnikama koje su skalabilne koje ljudima daju sredstva za razumijevanje stvarnosti davanja previše, i alata koji im omogućuje da se povuku i pružaju im podršku i različite tehnike koje ih štite kao što su i dalje na poslu.

Znamo da svatko od nas ima genetski potencijal, bilo da se radi o atletici, bilo da se radi o inteligenciji, bilo da je riječ o sreći, a isto vrijedi i za suosjećanje. Vidjeli smo to u smislu (kao primjer) receptora povezanih s oksitocinom, a to ograničava sposobnost ljudi da budu suosjećajni ili altruistični ili ljubazni ili povezani. Ali općenito, većina ljudi nije povećala svoju sposobnost da budu suosjećajni.KN: Imaju li to neki zdravstveni radnici? Ni nažalost, ono što se dogodilo s brojnim liječnicima je zato što je tako emocionalno iscrpljeno - i iskreno je potrebno i vremena - oni su se odvojili od stvarnih interakciju s pacijentima u smislu da su za njih stvarno prisutni. Interakcija je vrsta ne-emocionalnog popisa onoga što je u redu s njima i što se preporučuje, a zatim izlaz iz sobe.

Sigurno to nije način za praksu medicine. Kažem svojim stanovnicima da je naš uspjeh čak iu visoko tehnološki sofisticiranoj specijalnosti kao neurokirurgija jednako važno zahvaćen ljubaznošću i suosjećanjem kao i našom tehničkom i kirurškom vještinom, a ja doista vjerujem da je to slučaj. Kada vam pacijent dođe, često, što je to slučaj? Oni su zabrinuti i uplašeni, a to je potaknulo simpatički živčani sustav koji smanjuje imunološki sustav, podiže svoj krvni tlak, narušava funkciju srca i dovodi do oslobađanja tih hormona stresa.

Kada ih predstavljate s ljubaznošću i suosjećanje, odmah se prebacuje iz stimulacije simpatičkog živčanog sustava na stimulaciju parasimpatičkog živčanog sustava - isti postupak koji sam prethodno opisao. Promicanje liječenja rana unapređuje se, a kada se promovira vaš imunološki sustav, smanjuje ozbiljnost i duljinu bolesti. Ako pogledate istraživanje koje je provedeno na privitku, kada netko ne osjeća da su povezani s drugim ljudima (primjerice, interakcija liječnika i pacijenata), to fiziološki negativno utječe na njih.

KN: S CCARE-om, vi ste na vrhuncu istraživanja suosjećanja. Što vidite kao najveća nadolazeća područja studiranja?

JD:

Oni su zapravo neki koji su vrlo fascinantni. Jedno je ovo shvaćanje da postoje geni koji su pogođeni kada djelujemo suosjećajno ili ne, i da su mnogi od njih povezani s upalom. I sada znamo (i svakodnevno učimo više) da upala ima ogroman učinak na bolest, bilo da je to srčana bolest, periferna vaskularna bolest i mnogi drugi. Rad Stevea Colea i drugih nam daje uvid u to kako su geni i epigenetski fenomeni povezani sa suosjećanjem ili ne, toliko važni.Drugi dio je kako različiti tipovi učenja uma ili kontemplativna praksa ili meditacija usredotočeni na suosjećanje može utjecati na vaše zdravlje. Zapravo, neki preliminarni radovi ukazuju da bi te prakse mogle biti korisne za vaše zdravlje kao da su idealne tjelesne težine, vježbe ili prestanak pušenja, pa su vrlo, vrlo snažni.Kako se krećemo u stvarnost umjetne inteligencije i strojnog učenja, kontrolirajući sve više onoga što se događa oko nas, suosjećajnost će imati sve veću ulogu u ovoj domeni.

To je zanimljivo: Imamo informatičku znanost,što je, naravno, vrlo matematski, a često ne biste nužno trebali smatrati one pojedince koji su čitali Shakespeare ili sudjelovali u humanističkim ili filozofskim diskursima.

Ali za umjetnu inteligenciju da radi najbolje, morate obujmiti ga sa suosjećanjem. Znamo da je, kao vrsta, potrebna povezanost i njegovanje, a to će biti sve istinito, budući da postajemo više povezani sa strojnim učenjem i umjetnom inteligencijom.

Ovaj članak je prilagođen od

Greater Goodonline časopis UC Berkeley Greater Good Science Center, jedan od Mindfulovih partnera.

živjeti

Prema neurokirurgu Jimu Dotu, svjesnost i suosjećanje moraju ići ruku pod ruku.