Stvaranje prijatelja sa sobom: Mindfulness Meditation

Kako eliminisati stres i promeniti svoju realnost. Dr. Joe Dispenza. (Srpanj 2019).

Anonim
Yoga praksa i meditacija rade jako dobro zajedno, kažu Cyndi Lee i David Nichtern. Oni nam pokazuju kako.

Sjedeći na našoj verandi na brdu jagoda, planinskom odmorištu na Jamajci, gdje podučavamo radionicu, lako se osjećamo prostrano i živo, veliko i otvoreno, povezano sa nebom i zemljom. Ovaj osjećaj dolazi prirodno ovdje, ali isto tako lako se raspada kada se suočimo s "previše ljudi, previše vremena, previše za napraviti" sindrom svakodnevnog života na Manhattanu. Možda ako živimo ovdje cijelo vrijeme neprestano bismo osjećali beskrajne i dostupne… ahhh… to je zamka. Svi od nas imaju tendenciju da se gledaju izvan nas samih za izvor zadovoljstva, i to je upravo način na koji stvaramo vlastitu nelagodu. Zaboravljamo da je ono što nam je potrebno pronaći ovu vrstu dobrobiti je potpuno na raspolaganju za nas cijelo vrijeme. To je naše vlastito tijelo i um.

Snaga, stabilnost i jasnoća uma navodi se kao plod meditacije pamćenja. To zvuči dobro, ali ako je leđa bolna, vaša probava je trom, a živci su prženi, teško je stabilizirati bilo kakvu mentalnu budnost ili samopouzdanje. Yoga je put do istih plodova, ali kada je vaš um nervozan, pospan ili pun ljutih misli, vaše tijelo će odražavati to s uskim čeljustima, saggy ramenima ili čvorom u trbuhu.

Tijelo i um mora raditi zajedno kako bi u potpunosti doživio jasnoću uma i zdravog zračenja. To je recept za doživljavanje samopouzdanja, interesa i prijateljstva u našim životima. Yoga tijelo, Buddha um je radionica koju podučavamo širom svijeta. Ona prekida praksu u četiri glavna dijela:

• Stvaranje prijatelja sa sobom (uvod u praktičnost svijesti)

• Dinamička ravnoteža (kultiviranje ravnoteže u umu i tijelu)

• Prepreke kao put (radeći s preprekama i Otvorenje srca (razvijanje dobrote i suosjećanja)

U našim radionicama, David predstavlja osnovnu temu svakog odjeljka, kao i način na koji se odnosi na formalne i meditacijske prakse unutar terena. Cyndi ovo slijedi s joga sjednici u kojoj ona isprepliće te ideje u tome kako radimo s našim tijelom, a razrađuje o tome kako istražiti ta načela u pokretima i odnosima našeg svakodnevnog života. Mi ćemo slijediti tu strukturu u ovom članku.

Stvaranje prijatelja sa sobom: Mindfulness Meditation

Počnimo s našim umom, jer to sve zapravo ne počinje tamo? Čini se čudno, ali mnogi od nas ne znaju vlastiti um. Često, bez ikakve realizacije, izbjegavamo upoznavanje sebe jer mislimo da možda nećemo voljeti ono što nalazimo. Pomnjivo pruža način da se nježno i prijateljski pogleda u sebe.

Naša praksa u meditaciji nas uči da prepoznamo kada su um i tijelo dis-integrirani: tijelo je ovdje, ali um može biti daleko. Mi prakticiramo povezivanje uma i tijela kako bismo razvili skladniji, učinkovitiji i kreativni odnos s nama i našim svijetom.

Budući da taj proces uključuje otkrivanje slojeva diskurzivnih misli i uobičajenih uzoraka, važan je sastojak otvoreni i neudativni stav prema svemu što otkrijemo. Zatim se taj pristup može proširiti na našu yoga praksu, gdje se yogi potiče da surađuje s njom ili sa sadašnjom situacijom bez dodavanja stresa i ambicije. Bez obzira na tijelo koje imamo, bez obzira na pameti, gledamo s otvorenim srcem i duhom istraživanja. David: Pogled na naš um počinje našim tijelom - uzimajući jak i stabilan sjedište na našem meditacijskom jastuku,Općenito uzmemo položaj s prekriženim nogama, ali to se može učiniti na različite načine, na temelju naše fleksibilnosti i udobnosti. Također se može držati klečećem položaju ili čak sjediti uspravno u stolici, s nogama ravnim na podu i kralježnicom uspravno i nepodržavanom stražnjom sjedalom. Možemo jednostavno nasloniti ruke na koljena ili na bedrima neposredno iznad koljena.

Sada možemo obratiti pažnju na položaj naše kralježnice, slagajući kralješnicu jedan na drugu tako da imamo dobru, uspravnu državu bez napora. Naše leđa je snažna i stabilna, a naša je prednja strana meka i otvorena. Osjećamo se uzdignuto i dostojanstveno tako što sjedimo na ovaj način.

Naša je brada blago uvučena. Istodobno postoji osjećaj začepljenja i opuštanja. Čeljust je opuštena. Oči su otvorene u mekom i silaznom pogledu, usredotočujući se pred tri do četiri stopa. Postoji osjećaj opuštenosti svijesti: vidimo bez previše teško gledanja. Budimo budni i oprezni, ali na vrlo miran i otvoren način.

Nakon što smo uspostavili naš stav, jednostavno nastavljamo normalno disati. Nema pokušaja manipuliranja dahom. Zatim stavljamo pozornost na naše disanje na vrlo lagan i jednostavan način. Kada se naša pažnja luta, jednostavno ga vratimo na disanje, ponovo i opet. Kao da ponovno i iznova započinje novi početak.

Umjesto stvaranja idealiziranog ili sanjivog stanja uma, počnemo od onoga što zapravo imamo, radeći s našim mislima i emocijama dok se pojavljuju i prihvaćaju situaciju kakva jest. Zato razgovaramo o stvaranju prijatelja sa sobom. Započnimo prihvaćanjem sebe kao što smo i postupno i mirno donosimo našu pozornost i dah zajedno. Ova praksa, naravno, stvara veći fokus, jasnoću i stabilnost u našem stanju uma. Cyndi: Yoga je idealna mješovita praksa između formalnih sjednica meditacije i ostatka našeg života, kad krenemo u svijet, interakciju s drugima. Toliko toga što se bojimo, ljubimo, žudimo, gurajmo i zanemarimo pohranjeno u našem fizičkom tijelu. Prakticiranje joge s osjećajem budnosti i znatiželje može ponuditi potpuni program za upoznavanje s našim navikama, stvarajući prostor između podražaja i odgovora, kultiviranje vještih sredstava kao što je strpljenje i sve to u okruženju koje uključuje i druge ljude.

Ali moje je zapažanje da se taj proces ne odvija automatski kroz jogu. Bez infuzije prijateljske pozornosti u yoga praksu, tipičan je za prekovremene osobe da dovedu svoju agresiju na mat, dok se kronični podređeni spuštaju od potrebnog napora. Oba ekstrema su uokvirena ciljanim mentalitetom usredotočenim na krajnje točke kao što su dodirivanje prstiju. Ali kada postignete takve posture, što onda?

Sanskrtska riječ za držanje je

asana

, koja se može prevesti kao "sjedište" ili "sjediti s onim što dolazi". Kada su yogiji pozvani opuštaju svoj dnevni red i otvaraju se do živosti svojih neposrednih iskustava - živahnih senzacija u leđima, inhalacijama masirajući niskim leđima, pomicanjem tekstura uma - konačno se bave asanom.

Zainteresirani za naše osobno iskustvo (i praksa je ne prakticiramo ako nije osobno), počnemo primijetiti aspekte našeg procesa. Zadržavam dah i hvatanje? Ili kroz puno disanje, otvorene oči i srce pacijenta, mogao bih usporiti i probuditi se dovoljno da stvorim uvjete za prste da dodirnem prste? Ono što primjetimo je hrana za daljnje istraživanje, kako na tepihu, tako i nakon klase. Ovo istraživanje pruža nam ne-sudski način komunikacije unutar našeg najvažnijeg odnosa - onog vlastitog uma i vlastitog tijela. Baš kao što smo stavili našu pozornost na naš dah u praksi meditacije, možemo učiniti isto u yogi. Naravno, kad se okrećemo naglavce i iznutra, diše mi se pomiče, ali se također prebacuje u život, kad god smo izazvani, uzbuđeni, dosadni ili tužni. Ovako yoga praksa postaje plodno tlo za kultiviranje prijateljskog stava dok mi prolazimo kroz naš dan.

Dinamička ravnoteža: nije previše stiska, nije previše labav "Čini se tako lako - samo sjedni i gledaj moj dah. Pa zašto još uvijek imam tolike misli? "" Ja sam već šestomjesečno radio yoga, iako sam tako težak, još uvijek ne mogu podnijeti punu pozadinu! "" Imala sam jako dobru meditaciju - moj um je konačno bio jasan! "" Ne mogu učiniti tu pozu. Nikad, ni na koji način! "To su svi primjeri kako možemo overexertirati ili se ne primijeniti u tim praksama. Kako bismo imali uravnotežen pristup našem naporu, moramo priznati da je ravnoteža dinamična i tekućina, a ne uopće statički proces.

Kako napredujemo s našom praksom, možemo početi pustiti ono što mislimo mi smo trebali doživjeti. Mnogi učenici mogu nakon šest mjeseci raditi punu pozadinu, ali drugi - savršeno sretni ljudi - nikada ne rade. Svaka sesija meditacije bit će drugačija. Ključ je kultiviranje discipline i napora, a istodobno i opuštanje našeg dnevnog reda.

David: Jednom kada počnemo na putu razmišljanja, nastavljaju se doraditi praksi dok idemo. Općenito, učenja su poput zemljovida ili vodiča na putovanje koje se moramo poduzeti.

Preko druženja sa sobom možemo razviti veću stabilnost i ravnotežu u našem stanju. U mnogim slučajevima tendencija je misliti da možemo postići određeno stanje uma (ili tijelo za tu stvar) i držati ga. Mislim da je to najčešća zbunjenost koju mnogi meditatori doživljavaju - da postoji neki apsolutno pravi način da to postignemo, neko idealno stanje uma koje možemo postići i podupirati.

Zapravo, situacija se mijenja od trenutka do trenutka, i uopće ne postoji ništa za čuvanje. Impermanencija je temeljna činjenica našeg postojanja. Bez obzira na to što smo doživljavali, čini se da se stalno mijenja, i čini se kao svaki događaj, svaka percepcija, svaka misao, svaka situacija skreće se onoliko čim se osjećamo da se bavimo time. Naša praksa meditacije je stvarno način da se uskladimo s ovim doživljajem koji se mijenja u sadašnjem trenutku. To je trening u umjetnosti življenja kako se naš život odvija od trenutka do trenutka, kao što je razvoj ravnoteže dok stoji na jednoj nozi na vjetrovnoj litici. Ovaj pristup sažima slogan "Nije previše čvrst i nije previše labav. "Kao što smo obratiti pozornost na naše disanje, mi koristimo lagani dodir svijesti, a ne zakovica i oštra vrsta truda. S druge strane, ako je naš trud previše labav, jednostavno se lutamo u rastresenom stanju bez razvijanja bilo kakvog uvida ili jasnoće o tome kako naš um funkcionira. Razvoj ravnoteže znači da vozimo energiju našeg uma poput surfer vozi valove. Ako surfer ostaje previše zbijen, padat će. Ako se previše opusti, pada. Ponekad mora visjeti deset, ponekad i nikoga. Isto tako, jahanje energije našeg uma je dinamičan i kontinuirani proces. Cyndi: Svatko je sve previše zbijeno ili previše labavo. Ovo je prirodno i normalno. Yogijski pristup balansu integrira opozicijske snage, a osnovni elementi su aktivni i prijemljivi. To je ono što razlikuje jogu kao više od pukog programa vježbanja i čini ga prirodnim vježbanjem za kultiviranje svjesnosti.

Kada počnem učiti učenike kako napraviti ručni stalak, većina to uopće ne može učiniti. Osim čimbenika straha, oni jednostavno nemaju potrebnu snagu, koordinaciju i koncentraciju. Oni vježbaju nekoliko centimetara visokih udaraca i ostavljaju na to, lijepu ravnotežu razumnog fizičkog truda, a zatim i mentalno pustili.

Međutim, srednji joguni, koji se lako mogu nositi na zidu, počinju težiti uravnoteženju zid. Oni će skočiti i pasti natrag toliko puta da se u lošem raspoloženju. Evo što im kažem kako bih im pomogla da pomaknu svoj proces: "Ako čujete veliki bum kada su noge udarile na zid, koristite previše napora! Saznajte što je premalo. Kick up, ali ne dodirujte zid. Upoznajte se s osjećajem manje. Kad naučite ono što je previše i što je premalo, možete pronaći samo dovoljno. "

Ovo je otkriće! Kad su bili početnici trebali su teško udariti da bi dobili čak i malo zraku. S više snage i hrabrosti, njihova ravnoteža proizlazi iz strožeg mentalnog fokusa i lakšeg fizičkog napora. Stvari su se promijenile!

Bez buđenja do onoga što se upravo događa, yogiji će doslovno nastaviti udarati se zidom. Otkrićem srednjeg puta praksa zapravo počinje, jer to slatko mjesto stabilnosti je nedostižan - sutra neće biti isti.

To je primamljivo željeti uspostaviti trajnu ravnotežu. No, pouzdana točka stabilnosti, ili količina napora potrebnih za držanje ručnog ormara, ili pravedan upravljati svojim zaposlenicima ili dosljedno discipliniranje vaše djece, bit će drugačiji svaki dan. U

Yoga Sutra

, Patanajali nam savjetuje: "Asane treba prakticirati sa stabilnošću i lakoćom." Ne zvuči kao dobar recept za život?

Prepreke kao put: Touch & Go

Zapravo, s jedne točke gledišta nema takve stvari kao put. Možda imamo osjećaj da radimo nekakvo putovanje i da ima oblik i smjer. Idemo odavde do tamo, s određenom idejom o tome gdje smo bili i kamo idemo. Ali ovaj pristup temelji se na idealiziranoj verziji našeg iskustva. U stvarnosti, naše putovanje se razvija dok idemo.

Učenje kako bi se naša putanja puna pozornost mogla nazvati "put". Dakle, kao što su mnogi nastavnici dharme istakli, "put je cilj". znači da ono što doživljavamo kao "prepreke" na putu obično je samo osjećaj da se naša vlastita očekivanja raspadaju. Te iste prepreke mogu se promatrati drugačije, kao temelj za ponovno privlačenje pažnje i rad na bilo kojem što se javlja, bilo da je to smisao svrhe i zadovoljstva, ili dosade, otpora ili osjećaj bespomoćnosti. Radite s onim što se dogodilo. David: Daljnji korak na putu, ponekad ćemo iskusiti otpor prema samoj praksi. Možemo se susresti s uobičajenim uzorcima čvrsto ukorijenjenih i može se osjećati teško prijeći njih. Depresija, neugodnost, anksioznost, lijenost, neugodnost - kako bismo imali nekoliko naziva - mogu nas osjećati da nema smisla nastaviti razvijati svjesnost i svijest.

Revolucionarni pristup koji možemo poduzeti jest vidjeti da prepreke zapravo mogu postati koračni kamen na putu. Naša iritansa, dosada, emocionalni prevrati i lutanje su temelj same prakse meditacije. Bez njih, ne postoji praksa meditacije, samo neka vrsta gnjusnog, nejasnog i vrlo sumnjivog osjećaja dobrobiti koji nema stvarne snage ili temelja. Samo pokušavamo umiriti naš um na površni način, a da ne radimo sa sobom, kao što jesmo - emocionalni, brzi, umorni, tjeskobni, razmaknuti ili što se pojavi. Dodirivanjem ovih teških aspekata našeg iskustva - ispravno kušajući, a zatim dopuštajući im da ostanu bez presude ili manipulacije - mi smo ugošćeni u novu vrstu prostranstva koja je osvježavajuća i kreativna.

Ovdje možemo zamisliti još jedan slogan: "Dodirnite i idi". pokušavaju obratiti pozornost na naše disanje i primijetiti da smo u sanjarenju, noćnoj moru ili nekoj vrsti drame, jednostavno označavamo to "razmišljanje" i vraćamo se u dah.

Nema potrebe suditi ili vrednovati misli dalje. Jednostavno pustimo, što je zapravo vrlo duboko. Ne trebamo potisnuti ili ignorirati misao - to je dodirni dio. Možemo se dotaknuti našim mislima i emocijama i upoznati se s uzorcima i pokretima našeg uma. Istraživanje će, naravno, uključivati ​​i valove "negativnih" misli i emocija koje ponekad mogu postati plimni val otpora samoj praksi. Kad god se naš otpor očvrsne ovako, može biti korisno zapamtiti zašto smo počeli s praksom na prvom mjestu i jednostavno se naginjati u naš trud. Cyndi: Ljudi uvijek kažu da ne učine jogu, jer oni su previše kruti. Nema problema! Čvrsta tijela su savršeni kandidati za jogu, kao i svaka druga vrsta tijela. Bez obzira na to tko ste ili kakav joga klasi ste uzeli, vidjet ćete da neki položaji dolaze prirodno, a neki su izvan područja vašeg trenutačnog kapaciteta ili razumijevanja. Tipično, kada udarimo na jogu, pokušavamo identificirati vanjski razlog: moje su ruke preduge ili prekratke; Previše sam previše masti, preslaba, prestara, previše kratka, previsoka. Ipak, one iste ruke su samo odgovarajuće veličine za tu drugu lakšu pozu. Hmmm… možda ove prepreke nisu toliko čvrste. Pomažem učenicima da to istražuju pozivom pod nazivom

Utkatasana

, nadimkom neugodni Pose. "Savršena" Utkatasana zahtijeva snagu četverokupca; jaka, labava ramena i donja leđa; duga, rastezljiva ahilna tetiva; i kardiovaskularnu izdržljivost. Ali ti ne trebaš sve da radiš na njoj. Trebate samo otvoreni um.

Prvi put u Utkatasanau je na trenutak. Ali kad budem duži od očekivanih, otporne iskre počnu letjeti. Neki učenici isprobavaju iskustvo izvan tijela

bilo što da se ignorira intenzitet ove izazovne poze. Vraćam ih s "Što mislite? Gdje je tvoj dah? "

Konačno, premjestit ću ih u tekuću sekvencu gdje Utkatasana postaje sretno zaboravljena sjećanja, sve dok ih ne vratim tamo ponovno. Ovoga puta pozivam ih da nađu svoj način kako bi to postalo djelotvorno. "Što bi trebalo da pronađeš lakoću? Možda biste mogli proširiti ruke, savijati noge, koristiti manje napora, promatrati promjene vaših osjećaja. "

Naravno, treći put se vraćaju na poziciju da su spremni i nekako nije tako loše. Kažem im da

utkata

znači "snažno" i zamoliti ih da shvate za sebe kako mogu osjetiti moć bez napora.

Ovo nastavlja, a sa svakim Utkatasanaom mogu osjetiti njihov stav pomak. Ogorčeni osjećaj tjelesne borbe preobražava se od osjećaja očiju - ovdje-mi-odlazni osjećaj, do osjećaja mogućnosti, da ne-vjerujem - čini se - opet, da se glasno nasmijava. Što bi se dogodilo da bismo samo učinili jednu bijednu Utkatasana?

Otvaranje srca: Maitri praksa

Naša srca su uvijek temeljno otvorena. Oni su samo pokriveni ponekad sumnjama, oklijevanjem, strašću, tjeskobom i svim vrstama samozaštitnih uobičajenih uzoraka. Praksa otvaranja srca temelji se na istraživanju i preusmjeravanju nekih od tih uzoraka. Mi kultivamo otvorenost, istodobno primjećivanjem i rastvaranjem navika koje zaklanjaju našu prirodnu simpatiju i suosjećanje prema drugima.Na fizičkoj i energetskoj razini imamo stvarno srce i okolno područje koje se može osjećati ugasiti i blokirati. Dakle, možemo raditi na otvaranju tog područja, donoseći više

energije
i protok krvi te probijaju konstrikciju i stezanje koje su nam se normalizirale.

David: Iako se u našem život i našu praksu, u većoj slici živimo u međusobno povezanom webu s drugima. Mjera uspjeha u našoj praksi meditacije nije koliko možemo nadići boli i zbunjenost vlastitog postojanja, nego koliko možemo uistinu povezati s našim životima i s drugima koji ga dijele.

Nakon stvaranja odgovarajućeg tla trenirajući naš um, to je prirodna evolucija naše prakse razvijanja njege i razmatranja za druge. U stvari, postoje mnoge prakse meditacije koje su namijenjene razvijanju dobrote i suosjećanja prema drugima kao i nama samima. Jedna takva praksa naziva semaitri

. Maitri znači ljubaznost ili bezuvjetnu ljubaznost. To može biti prirodno bogatstvo svjesnosti i svjesnosti, ali je i daljnji korak u prevladavanju i transformaciji naših uobičajenih uzoraka sebičnosti i agresije. Maitri je kontemplativna praksa koja nas potiče da kreativno koristimo naše misli i maštu. Mi zapravo koristimo razmišljanje koji nam pomaže da razvijemo suosjećanje prema drugima.

U nekom smislu, već smo se obučavali da budemo samocentrični, uznemireni, ljubomorni i kratkoročni. Također se možemo osposobiti da budemo ekspanzivni, otvoreni, velikodušni i strpljivi, jer naše misli nisu tako čvrste kao što smo ih napravili. Oni zapravo dolaze i idu u pomalo slučajan način, s tendencijom ponavljanja određenih uzoraka koji su postali udobni i poznati. To je sasvim moguće izvući iz tih obrasaka zajedno, a kroz kontemplaciju razviti više pozitivnih navika koje imaju koristi od sebe i drugih.

U maitrijoj praksi započinjemo ugađanjem nekoga koga volimo i želimo dobro. Zatim, kroz moć usmjeravanja naših misli i namjera, nastojimo sve da se proširi taj osjećaj ljubavi prema našoj ravnodušnoj skupini, pa čak i našim neprijateljima, a potom postupno svim ljudima svugdje. Svjesni smo da niti jedna od ovih kategorija prijatelja, neprijatelja i ne-skrbi zaista je solidna. Svi se mijenjaju iz godine u godinu, iz dana u dan, pa čak i od trenutka do trenutkaTradicionalni oblik koji se odlikuje našim dobrim željama sadržan je u ovim četiri slogana:

Budite sigurni.

Budite sretni. Budite zdrav.Budite opušteni.

Ponesemo našu voljenu osobu, onda sebe, onda neutralnu osobu, a potom "neprijatelja" ili iritantu osobu. U svakom slučaju jednostavno ponavljamo ove slogane ili razmišljamo o njihovom značenju. Na taj način možemo namjerno kultivirati i usmjeravati našu dobru volju i pozitivne namjere prema sebi i drugima. Cyndi: Ovdje postoje dobre vijesti od šišmiša za yogije, jer samo činjenica da ste došli do joga klase je čin ljubaznosti prema sebi. Asana praksa je neusporediv način uklanjanja energetskih prepreka koje otežavaju osjećanje dobro ili imaju energiju za sebe i za druge.

U yogi je primarna aktivnost oružja podržati funkciju srca i pluća, nebeskih unutarnjih organa povezanih s osjećajima, vizijom i primarnim kanalima životne sile. Kada slobodno kruži naš dah i krv, osjećamo se potpuno živima i dostupnijim sebi i drugima.

Circulate je ono što želimo i naše emocije. Potopljeni prsni koš, srušena ramena, i bradavica na leđima, sprečavaju protok energije i zdravi osjećaji. Oni su depresivni. Suprotno je jednako istinito - ako su vaše grudi, leđa i srčani mišići podržani, prostrani i pokretni, vi ćete se bolje disati i osjećati se veselim. Ljubaznošću, asana vježba usredotočuje se na otvaranje srca. Mi rotiramo ramena, otvorimo rebra i napravimo backbendove koji oslobađaju mišiće prsnog koša i otključaju senzaciju u središtu srca. Neki od tih poza su izazovni, ali mogu biti učinjeni znatiželjnom i nježnom. Jedan od načina na koji ih pokušavam učiniti zabavan je stvaranjem zajednice.Vježbe za partnerstvo kao što su podupirući leđima ili držeći ramena u skupnom stablu predstavljaju kako podupirati i podržavati druge. Kada svatko padne, smijemo se! To je jasan primjer da ako nešto ne radi za svakoga, to ne funkcionira. To je trenutačni podsjetnik da se naši umovi i srca istinski protežu pokraj prividne granice našeg tijela. Osjećaj "drugih" počinje se raspršivati. Možemo doživjeti međuzavisnost upravo tamo na jogu.

Tradicionalna teorija joge naglašava

ahimsa

, ili ne-harming. Primjenom maitrija na način na koji radimo s odnosima u klasi joge, rastemo sjeme ahimse u aktivan procvat gledanja drugih i svjesno povezivanje s njima. To se pokazuje u našoj klasičnoj etiketi: Mogu li premjestiti svoju podlogu kako bih stvorio više prostora za kasnoga korisnika? Mogu li proći tkivo? Joga klasa postaje sigurno utočište za prakticiranje ljubaznosti s istomišljenicima i daje nam vještine da se nosimo s onim što susrećemo kad izađemo kroz vrata. Iako je yoga izvrsna metoda za dobivanje snažnog i tekućeg tijela, može također biti način da se učvrsti navike vezanosti i averzije. I iako biste možda mogli sjediti na vašem meditacijskom jastuku za mjesec dana, kada pokušate ustati nakon trideset dana - ili trideset minuta - možda će vam trebati jednako dugo da vaše noge počnu ponovno raditi. Zato smatramo da se praksa joge i meditacije tako dobro nadopunjuju.

Yoga i meditacija nisu kraj sebe i same. Vi nikada nećete nikada staviti nogu na glavu, ali možda ćete se naći s više strpljenja s djecom. Možda imate samo deset minuta dnevno da biste prakticirali razmišljanje meditacije, ali možda biste vidjeli da je budna energija i samilostan pogled koji puše na sastanke vašeg osoblja na poslu.

Bez obzira na koji je vaš posao, tko je vaša obitelj, u kojoj zemlji živite u, ili na kojem planetu živite, vaše tijelo i um uvijek će biti s vama. Naši su identiteti čvrsto povezani s našim osjećajem o našem tijelu i našem umu - jesam li masti? Jesam li pametna? Možda će vam ova integracija meditacije i joge potaknuti da bolje upoznate svoje tijelo i um - možda ne i tijelo koje ste imali kad ste bili dvadeset ili um koji ste imali kada ste dobili taj visoki rezultat na SAT-u, ali dobro tijelo i um koji sada imate.

praksa

Joga praksa i meditacija rade jako dobro zajedno, kažu Cyndi Lee i David Nichtern. Pokazuju nam kako.