Neka se ozdravimo

Saban Saulic - Dodji da ostarimo zajedno - (Official Video) (Srpanj 2019).

Anonim
Saki Santorelli kaže da iscjeljenje započinje kada otkrijemo naša ranjiva mjesta. Čujte ga da razgovara o tome putem stalnog filma nedavnog stvaranja svjesnog društva.

U međusobno zavisnim područjima osobnog zdravlja i zdravstvenih djelatnosti, svjesnost - sposobnost da se pažnja, trenutak u trenutak, na namjenu - dostupan saveznik. Za one u boli, kao i one koji služe da ga ublaže, takva pažljiva pažnja je jedan od najvažnijih elemenata procesa ozdravljenja. Svakodnevno se zdravstveni djelatnici suočavaju licem u lice s "ljepljenim mjestom", " mjesto gdje se nalazi rana iza zaštitnog pokrova. To nastoji doći u zamku za bolove druge osobe. Ipak, često se čini da su svi oni koje nazivamo pacijentima skrivali i donijeli s njima, u našu nesvjesnu prisutnost, prazno zrcalo. Zatim, kad promatramo " svoje " razbijena i ranjena mjesta, neočekivano gledamo, refleksije nas samih. [

] Isto tako, kad smo kao pacijenti s kojima se suočavamo s bolešću, s neočekivanim i na prijemnom kraju snažnih sugestija zdravstvenih djelatnika o našoj budućnosti, to je lako se okrenuti od sebe, izgubiti sav osjećaj smjera, više ne vjerovati našoj urođenoj mudrosti i navigacijskoj osjetljivosti. Ali ako u ovim trenucima naučimo prestati i biti prisutni, imamo priliku naučiti puno.

U ovim trenucima, bez obzira na našu ulogu, čini se da je u pitanju, toliko našeg identiteta zreo za gubitak, nesigurnost ili pomak. I tako se često odmori tiho. Ovo je naša uobičajena navika. Razumljivo je, jer nitko od nas ne želi biti povrijeđen. Ipak, budući da je ova tendencija toliko rasprostranjena, naša namjera, naš neprekidni obećavajući zavjet da se bavimo čitavim nizom našeg života, ogroman je resurs. Moje iskustvo upućuje na to da spremnost da se zaustavi i da bude prisutna vodi ka viđenju i povezivanju s okolnostima i događajima s više jasnoće i neposrednosti. Iz ove izravnosti čini se da izlaze dublje razumijevanje ili uvid u život koji se razvija unutar i prije nas. Takav uvid nam omogućava mogućnost odabira odgovora koje najviše poziva situacija, umjesto onih koji su reaktivno upravljani strahom, navikom ili dugogodišnjim treninzima.

Budući da je čovjek, svatko od nas je na intimnim terminima bez prisutnosti. Zbog toga je naša intimnost s tom osjećajnom odsutnosti snažan saveznik. Ovo je teren prakse svjesnosti. Svaki put kada se probudimo da više ne budemo prisutni sebi ili drugoj osobi, to je, paradoksalno, trenutak prisutnosti. Ako smo spremni vidjeti cijeli naš život kao praksu, naša svijest o trenucima kada nismo prisutni, zajedno s našom namjerom da se probudimo, dovodi nas u sadašnjost. S obzirom na naše sklonosti za odsutnost, mogućnosti za prakticiranje prisutnosti imaju obilje.

Meditacija na svjesnosti disanja

Meditacija praksa zahtijeva discipliniran, stalni napor. Ipak, u srcu, svjesnost meditacija je oko njege, o spremnosti da se približi našoj nelagodnosti i boli bez suda, nastojanja, manipulacije ili pretvaranja. Ovaj nježni, otvoreni, nediskriminirajući pristup je milosrdan i neumoran, tražeći od nas više nego što bismo mogli očekivati. Kako bi se na taj način vježbala, svijest o dahu je učinkovito, uvijek na raspolaganju za kultiviranje prisutnosti.

Pronađite udobno mjesto za sjedenje. Sjediti na podu ili u ravnoj stražnjoj stolici je u redu. Ako ste na stolcu, provjerite možete li olakšati stražnji dio stolice i poduprijeti se (osim ako nemate poteškoća s leđima), sjedajući uspravno, ali ugodno, stavljate noge čvrsto na pod, omogućujući koljena i stopala o razmaku širine kuka. Pronađite udobno mjesto za ruke, odmarajući ih u krilo. Pokušajte ih sklopiti ili okrenuti dlanove gore ili dolje. Ako ste na podu, stavljanje jastuka ili dva ispod vaših stražnjica može biti od pomoći. To će potaknuti vašu zdjelicu da se naginje naprijed i vaše koljena dodiruju pod, pružajući tako snažnu, stabilnu bazu potpore. Opet, pronađite udobno mjesto za vaše ruke.

Sada ste se smjestili.

Dopustite sebi jednostavno biti s osjećajem da sjedite uspravno, čvrste, dostojanstveno, bez izmišljotina… naseljavajući se na svoje sjedalo, postanite svjesni tijeka disanja, osjetite ritam udisanja i izdisaj, osjećaj daha koji ulazi i izlazi iz tijela. Postanite svjesni uspon i pad trbuha ili osjećaj daha na vrhu nosnica ili osjećaj cijelog daha koji dolaze i izlaze. Umjesto da razmišljate o dahu, dopustite sebi da osjetite dah - stvarne fizičke senzacije disanja - dok dišak ulazi i izlazi. Nema mjesta za prijelaz, ništa za promjenu. Jednostavno budite svjesni dah u tijelu, koji dolaze i idu, iznutra i izvana. Svaki put kada primijetite da je um odšetao od svijesti o disanju, nježno i čvrsto se vrati u osjećaj disanja, u plimu udisaja ili izdisaja. Ovaj lutanje može se dogoditi pedeset puta u narednih pet minuta. Ovo je normalno. Ipak, svaki put kada primijetite da je um lutao, nježno i čvrsto se vraća osjećaju daha. Ne treba se uzrujati, nema potrebe da se drži onoga što ulazi u um. Disanje. Jahanje valova udisanja i izdisaja. Samo ovaj dah… i ovaj dah… i ovaj dah. Jednostavno stanujući u toku daha. Dolazeći kući, vraćajući se, kroz svijest dišenja, na svoju cjelovitost, svoju cjelovitost. Upravo sada, sada.

Pokušajte raditi s ovom praksom pet do trideset minuta nekoliko puta tijekom idućeg tjedna. Ako želite, pokušajte postupno povećavati duljinu vremena koje posvetite " formalnom "

Usklađivanje srca

Ponekad ljudi zbunjuju um u riječi svjesnost kao da imaju veze s razmišljanjem ili ograničavanjem pozornosti na spoznaju, zamislivši da nam se traži da se uključimo u neki oblik introspekcije, diskurzivnog samoanaliza, ili mentalna gimnastika. Jednostavno rečeno, svjesnost donosi puninu pažnje na sve što se događa, a pozornost nije ista kao razmišljanje. [

] Sufi učitelj Hazrat Inayat Khan rekao je: "Um je površina srca, srce dubina uma. " Doista, jezik mnogih kontemplativnih tradicija sugerira da riječi za " um " i " srce " nisu različiti. Isto tako, umjetnik i kaligrafija Kazuaki Tanahashi opisuju japanski karakter za svjesnost koji se sastoji od dvije interaktivne figure. Jedan predstavlja um i drugo, srce. Srce i um nisu zamišljeni kao zasebni. Iz te perspektive Tanahashi prevodi svjesnost kao "dovodi srce uma u ovaj trenutak." 9 Pružanje ili primanje njege, održavanje ove ravnoteže srca i uma nije lako. Prečesto se vozimo ekstremima - ili se izgubimo u suosjećanju i patnji drugoga ili se smirimo promatrajući, na udaljenosti, daleko i neobuzdan. Odlike tihog uma su prostranost i jasnoća, izvor našeg kapaciteta za razlučujuću mudrost. Otvoreno srce je nježno, toplo i tečno. Zajedno, ti atributi omogućuju nam duboko osjećanje i ponašanje mudro. Čak i kada ponašanje ne znači ništa. Možda je suosjećanje, u najčišćem smislu, delikatno balansiranje tihog uma i otvorenog srca. Postoji obilna prilika u ljekovitom odnosu za uzgoj takve kvalitete prisutnosti. Ali što znači "tihi um i otvoreno srce" znači? Što ovo zapravo osjeća? Iako ne znam kako se to osjeća, osjećam da smo svi okusili ovaj način postojanja. To je nedostižan, ali to nije nešto što moramo dobiti; Umjesto toga, to je nešto što treba otkriti. Nešto što možemo obrađivati ​​kroz obraćanje pažnje. Nešto da budete oprezni, kako u njegovoj prisutnosti tako iu njegovoj odsutnosti.

Više vidi Sakijev članak

Sange Santorelli kaže da iscjeljenje započinje kada otkrijemo naša ranjiva mjesta,Čujte ga da razgovara o tome putem livestreama u nedavnom Stvaranju svjesnog društva.