Borite se natrag bez osnaživanja onoga što se borite protiv

The voices in my head | Eleanor Longden (Srpanj 2019).

Anonim
Uvijek se moramo boriti za ono što je u redu. No, kada smo na obrambenom planu, naš mozak se ugovara oko tog osjećaja i to utječe na to kako reagiramo - s više reaktivnosti (svi smo vidjeli naše prijatelje Facebook ažuriranja u posljednje vrijeme), što može ugušiti vješto djelovanje. Kako se pustiti, i dalje nastaviti?

Pomnjivo se često opisuje kao unutarnji izvor - za iscjeljenje, za navigaciju promjenama i kao kompas koji nam pomaže da se zanima za naše strasti i pogone. mi smo jasni o našim temeljnim vrijednostima, i čini se da su pod napadom, kakvu ulogu može pratiti naša vještina?

Judson Brewer je direktor istraživanja u Centru za svjesnost na Medicinskom fakultetu Sveučilišta Massachusetts. Njegova nadolazeća knjiga istražuje kako nas kontrola impulsa često odstupa od tečaja kada sudjelujemo u ovisničkim ponašanjima - sve od pušenja do promatranja Netflixa.

Otpor je također poput žudnje: privlači se našoj reakciji - možda uzbuđenje zbog neslaganja, osjećajući potrebu da se na našem teritoriju zasebno podijele. Ljutnja, bijes ili strah mogu biti opojni osjećaji. Istodobno, kada vodstvo Sjedinjenih Država nastoji predložiti politike utemeljene na tim osjećajima, bitno je da komuniciramo gdje se nalazimo. Brewer sugerira da ako stavimo previše zaliha otpora kao odgovor na nepravdu, riskiramo sifoniranje energije daleko od pravednog odgovora. "Svaki trenutak u kojem se mi oduprijeti stvaramo osjećaj samopoštovanja oko toga", kaže on. Umjesto toga, otpuštanje otpora pomaže nam odabrati najučinkovitiji način za komuniciranje naših potreba i djelovati (svakodnevno se osjeća da Trump iscrpljuje sve svoje prijatelje u odnosu na Žensko ožujak). Ova vrsta puštanja je suprotnost samozadovoljstvu.Brewer je vidio dokaze da događaji koji se približavaju kroz leću ravnodušnosti olakšavaju otpor i pomažu nam da se stave na put do konstruktivnog djelovanja. Kada prestanemo drţati misli o "stvari koje trebaju biti

ovaj

način" ili "ovo je

moj pogled, a vaša je pogrešna", postoji prilika za nešto drugačije do dogaĎaja- izvan gorivog plamenog rata. Obje strane mogu početi raditi ono što očajnički trebaju činiti: komunicirati preko podjele.Stephany Tlalka : Što je ravnodušnost?Judson Brewer


: Pazimo na svjesnost, svjesnost

, gdje nema guranja ili povlačenja. Da nema guranja ili povlačenja - to je definicija ravnodušnosti. Gdje se ne gura, ne bismo se povukli. Postoji "čak i kobilica".To je kao u citatu Tao Te Ching gdje govori o znaku umjerenog čovjeka je sloboda od vlastitih ideja, gipka poput stabla na vjetru, ravnomjerno poput planine,Sve je moguće od njega jer je otpustio. To je ravnodušnost - stablo koje se naginje vjetru, nije kruto. A onda se popravi, neozlijeđeno. ST : Razmišljam o teškim razgovorima koje ljudi sada imaju s prijateljima, članovima obitelji i društvenim medijima - ljudi žele komunicirati ono što im je važno i prikažite poruku o onome što misle da su pogrešne i trebaju se promijeniti. Postoji ta potreba da se očvrsne položaj - i obznanite. Ali ja također zamislim da ste stabla sa svojim vrijednostima. Možete biti fleksibilni nasuprot suprotstavljenim sustavima vrijednosti, nesigurnošću ili kaosom - moći ćete biti elastični.

Otpornost = Reaktivnost

JB : Ako se previše pridržavamo naših gledišta,tada ćemo izgubiti iz vida kako ih živjeti. Jer kad se opiremo - kad nismo gipka stabla koja se zakreće u vjetru - ne možemo se nositi s onim što se sada događa. Kažemo: "Ne želim da ovo bude ovako." To je kao jedna od onih udarnih vrećica koje bi se trebale vratiti nakon što ga probadete. Svaki put kada odbijemo ono što se događa, dodamo pijesak lutku, što ga čini teže. Zatim više nemamo mogućnosti za povratak. Što se onda događa? Otpustio sam se jer je tako težak. Sam se iscrpioAko se previše pridržavamo naših stavova, gubimo iz vida kako ih živimo. Svaki trenutak kada se opiremo, stvaramo osjećaj samopožnosti oko toga.

Svaki trenutak u kojem se mi oduprijeti stvaramo osjećaj samopoštovanja oko toga. Reaktivnost je otpor vezan uz stavove.

ST : Dakle, zapravo ne možete živjeti svoje vrijednosti kad se opireš. Zapravo radite protiv sebe.

JB

: U redu. I stavljate tonu energije u izgradnju toga kada je u stvarnosti kao da zid gradi usred rijeke. Voda će pronaći put kojim će se strujati. I samo gubimo vrijeme izgradnje tog zida. Što je s pojedincima koji su čvrsto ukorijenjeni u sustav vrijednosti koji isključuje druge? Kako se smijemo ustrajati u miru?

JB : Znatiželja može pomoći u potpori ravnodušnosti. Kad se opiremo nešto, ugovaramo. A ta kontrakcija stvara osjećaj sebstva. "Ovo je moj pogled", stvara osjećaj sebe.

Znatiželjaima suprotnu kvalitetu - otvaranje, ekspanzivnost.

Kad se približavamo nekome tko ima ukorijenjeni pogled, postavljamo znatiželja koja nas, naravno, odbija od iniciranja jednog od onih "Mrzim te, vi ste glupi" ratovi (one "vi ste glupi", "ne, vi ste glupi" rasprave o kojima ljudi mogu ući kad se ljutnja razbije). Dakle, uronimo i iznenada smo znatiželjni: Što je to o kondicioniranju?

Ne želimo to tako reći, ali stvarno je to ono što jest.Što je to o vašem uvjetovanju koji vas vodi da imate taj pogled? Nije li to zanimljivo?Zašto si toliko

… i odjednom od svega želimo razumjeti odakle dolaze. I obično je to neki osjećaj neprimjerenosti, traume, osjećaja nedovoljno. Sada postoje neuro-korelati kontrakcije s ekspanzijom. Kada smo napravili ove studije neurofeedbacka u stvarnom vremenu o meditacijama, ta je ugovorena kvaliteta iskustva koja aktivira stražnji cingularni korteks (PCC) - središnje područje zadane mrežne mreže u mozgu koja je uključena u memoriju i emocije. I to je "otpuštanje" / širenje aspekt de-aktivira PCC. ST :Dakle, znatiželja vam omogućuje da istražite kako ljudi ranjivosti mogu motivirati ih da se odupre, što može dovesti do toksičnih stajališta - što možemo i držite se u sebi. JB: Tako da možemo pustiti svoje toksične poglede i onda se odjednom pokušati staviti u cipele druge osobe. A ako to možemo, onda možemo početi govoriti njihov jezik i ako možemo početi govoriti njihov jezik onda će se osjećati čuti. I iznenada imamo razgovor u usporedbi s urlikom. Kako se možemo početi približiti svim većim pitanjima bez razumijevanja odakle dolazi? Ako trebaju nešto i ne znamo što je to potrebno, nećemo dobiti nigdje. Može li (i treba) biti ravnomjeran kad se naš bijes opravdava?ST

: Gdje se ravnomjeran, ravnodušan odgovor uklapa u scenarij gdje vidite ljude na položajima vlasti da odbijaju svoje odgovornosti? Ima li mjesta za samo bijes u jednodušnom odgovoru? Mislim da je prvi korak ovdje jasno vidljiv rezultat naših akcija. Nismo vješti ako nismo učinkoviti s našom energijom.

Ljutiti odgovor može se činiti opravdanim - netko se, na primjer, ponaša na pogrešan način. Pa što se javlja iz toga? To uzrokuje patnju - i onda je dodan komad, to jest: Ja sam super pridružen tom pogledu

. Ja ću se jako ljutiti, a onda se moj ego može natjerati da razmišlja,zaslužujem se ljutiti. Zaslužio sam se ljutiti jer je to ispravan prikaz

. Zato se u tom trenutku možemo usaditi i zapitati se, kako nas pjenjenje u ustima zapravo pomaže da promijenimo bilo što?

Vaša pjenjenja na usta će uzrokovati da druga strana podigne svoju obranu. To vraća se vješto raditi. Pravo pitanje je što nas otpor pruža. Ako mi probijemo prsa i potvrđujemo da je naš pravi pogled, a vaš je pogrešan pogled, stvaramo granice i razdvajanje. Ne razumijemo drugu stranu. Mi stvaramo otpor na njihovoj strani, jer smo ga modelirali - to ne pomaže ništa, ne mijenja činjenicu da je nepravda prouzročila patnju - upravo uzrokujemo više patnje na vrhu toga.

Postoje mnogi primjeri nepravde. No, kritički dio je kako se odnose na one. Ako mi probijemo prsa, to je kontrakcija oko ponosa.Ovo je pravi pogled i vaš je pogrešan pogled

. Odjednom stvaramo granice i razdvajanje. Ne razumijemo drugu stranu. Mi stvaramo otpor na njihovoj strani, jer smo ga modelirali - to ne pomaže ništa, ne mijenja činjenicu da je nepravda prouzročila patnju - upravo uzrokujemo više patnje na vrhu ovog. Zato se vraća na vješto djelovanje. Pravo pitanje je što nas otpor pruža. Ne znači da ne možemo ustati i reći da ovo nije u redu. Ali otpor je to patnja - dodavamo patnju na vrhu boli. Nisam siguran da je to najsposobniji način za nastavak.To ne znači "nemoj se oduprijeti" jer bi to moglo značiti da bismo trebali biti pristojni. To je stvarno kad vidimo gdje nešto osobno uzimamo i razmišljamo kako se, čini se, uzbudljivo oduprijeti se i stvoriti osobni stav o "Ja sam" - budući da treba teći u svijetu, biti najčešće povezan, moramo razbiti one barijere "Ja sam" kao u "Ja sam bolji od tebe." ST : Mislite li da je Žensko ožujaku Washingtonu dodano patnji?

JB

: marš je bio važan način da jedna strana šalje poruku na drugu stranu: nismo zadovoljni onim što se događa, nismo u redu s tim. To je važan prvi korak. Ako je postojalo nasilje ili bilo što slično, vratit će istu obrambenu poruku natrag. I naprijed od marša je da stvore vješti pokret za građane kako bi se ljudi okupili da rade na lokalnim razinama kako bi utjecali na ono što se događa na saveznim razinama. Ovo je izvrstan primjer učinkovite, vještije komunikacije. ST : Mislite li da je hosting protesta dan i nakon inauguracije mogao se vidjeti otpornost onakav kakav si opisao - reaktivan, pokušavajući razabrati s druge strane?

JB

Ne znam kako se drugdje može prenijeti poruka da je to važno pitanje tolikim ljudima nego da se mnogi ljudi okupljaju i govore glas kako bi ih mogli čuti,I tako možemo jasno razumjeti što su to problemi. To bi moglo potaknuti ovlaštenu skupinu. Ali ako bih bila ovlaštena grupa, željela bih znati: 1) Koliko je velika posla i 2) Ako je to velika stvar o tome o čemu razgovaraju, jer ako ne mogu govoriti onima tada ću se izglasati ako je to dovoljno velik pokret.

Vodič za razumijevanje ravnog razgovora Meditacija ljubavi-ljubaznosti za uzgoj elastičnosti življenje Uvijek se moramo boriti za što je u redu. Ali kad smo na obrambenom planu, naš mozak se ugovara oko tog osjećaja i to utječe na to kako reagiramo - s više reaktivnosti (svi smo vidjeli naše prijatelje Facebook ažuriranja u posljednje vrijeme), što može ugušiti vješto djelovanje…