Strah i crno tijelo

Sta da radite u trenutku preplavljujuceg straha (Srpanj 2019).

Anonim
Srčani sukob između policije i crne Amerike i kako svjesnost nudi rješenje za poticanje razumijevanja i pozivanje na preobrazbu.

Aktivisti socijalne pravde Dr. Marisela Gomez i policija Richard Richard Goerling stoji na naizgled suprotnim stranama srčanog sukoba koji se razvija u Americi između zajednica boja i policije. Gomez je aktivist u zajednici, autor, stručnjak za javno zdravstvo i liječnik koji je proveo više od 20 godina u Baltimoreu uključen u aktivizam društvene pravde i izgradnju zajednice. Autorica je "Race, Class, Power, and Organizing" u East Baltimoreu

. Goerling je služio u civilnoj provedbi zakona dvadeset godina, a proteklog desetljeća provela je uvođenje obučavanja svjesnosti u policiju u Sjedinjenim Američkim Državama kao dio veće kulturne preobrazbe prema suosjećajnom, vještojnome i elastičnom etiku ratnika. Obojica vjeruju da svjesnost, kao zajednička nit, nudi rješenje za nadilazeći strah, raspršivanje nasilja, poticanje razumijevanja i pozivanje na preobrazbu. Evo njihova glasa:Dr. MARISELA GOMEZ:

Mnogi policajac boje se Black tijela. Ovaj je strah bio usađen od vremena porobljavanja kada je "policing" došao kao način kontrole i ugnjetavanja ropkinja koji su se okupili. Ali sjeme ovog straha od mraka "ostalo" i dalje živi u mnogim bijelim umovima i tijelima. Kulturni otisak rasizma, superiornosti, straha, mržnje i ljutnje procjenjuje se kroz našu nacionalnu svijest. Nastavljamo sijati nove sjemenke odvajanja i nasilja koje dovode do nasilnog nadzora i odvojenih i neselektivnih zajednica poput onog u kojem je živio Freddie Gray. Kao crna i smeđa tijela, utjelovili smo pohlepu, mržnju, strah i zabludu naših bijelih sestara i braće, što je rezultiralo osjećanjem i djelovanjem od inferiornosti, bezvrijednosti i samosumnjičnosti. Kako se nosimo s ovim teretom rasizma?

Ovo teret rasizma zahtijeva ozdravljenje, u sebi prvi. Svjesnost mi omogućuje da imam na umu etiku mira, ljubavi, ravnoteže i prosudbe. Imajući na umu da u bilo kojem trenutku mogu odgovoriti na prošle traume, daje mi prostor za korak u sadašnji trenutak, razmišljati i primijetiti gdje me boli i kad boli, i zašto to boli. Nakon daha, primijetivši osjećaj tijela kao energija daha pomiče, pomaže mi da postanem svjestan tamo gdje postoji napetost, gdje postoje čvorovi, gdje postoji neravnoteža. Polako dok širim čvor, razotkrivam mentalnu i fizičku memoriju koja se drži u tom čvoru. I tako i dalje, iznova i iznova, iscjeljenje koje proizlazi iz tišine, svijesti, razmišljanja i razlučivanja. Ovo iscjeljenje mi omogućuje nježne oči vidjeti rezultat povijesne i aktualne rasne traume i stvoriti prostornost unutar mene. I ne, to se ne događa u tom trenutku nekog rasističkog susreta. To se događa u svakodnevnim svjetovnim životnim djelima kako hodamo, razgovaramo, jedemo, sjedimo, stojimo i počinjemo mijenjati otiske prošlih i aktualnih trauma tako da u tom novom trenutku imamo nove leće percepcije i načina postojanja.> Dok iscjeljujemo, počinjemo vidjeti drugo putovanje ozdravljenja i pružiti prostor za njihovo putovanje. Ova prostornost nam također omogućuje mudrosti odrediti najbolju akciju koju treba poduzeti kada se suočimo s individualnim i sustavnim rasizmom. Ne zanemarimo dokaze rasizma. Ne, naprotiv, možemo ga zadovoljiti mirnošću i kontrolom. Kao aktivisti, ovo je od kritične važnosti jer posvećujemo svoje živote promjenom nepravednih sustava ugnjetavanja često privlačenjem ljudi koji održavaju ove sustave na mjestu, svjesno i nesvjesno. Kao i vikend 4. srpnja u gradu Baltimoreu, kada su me povukli dva bijela časnika. Oboje su se približavali mojem automobilu s obje strane, oboje istovremeno govoreći meni, zapovijedajući mi da nešto učinim. Tko se ne bi naljutio i djelovao na način koji bi se mogao tumačiti kao "otpor" ili "sukobljen"? U tom trenutku shvatio sam da moram djelovati s mjesta kontrole, a ne straha i ljutnje kao što jesu. Oni su bili moj teret. Morao sam biti onaj koji se podigao iznad nasilja, mržnje i straha. Sa svojim rukama na upravljaču kako bi vidjeli da nema oružja, smireno se okrenuo prema onom na mojoj strani i rekao mu da moraju odlučiti tko će govoriti jer ne bih odgovorio na oboje. Odgovorio je: "Poslušaj me." Rekao sam: "U redu, što si rekao." Pod uvjetom da sam tražio i pustili su me. Možda ću jednoga dana biti i pucani jer časnik može biti toliko ljut, zastrašujući i nasilan da ne mogu odgovoriti na smirenost i razlog; poput snimanja crnih tijela koja su zabilježena, najnovije u Tulsi, Charlotte, Falcon Heights, Baton Rouge. U tom trenutku shvatio sam da moram djelovati s mjesta kontrole, a ne straha i ljutnje kao što jesu. Oni su bili moj teret. Morao sam biti onaj koji se podigao iznad nasilja, mržnje i straha. Bez obzira na budućnost u ovoj nasilnoj zajednici koja je postavljena na uništenje crnog i smeđeg tijela, koje se najčešće vidi kroz ubojstva policije, radije bih umrijeti svjesni i kontrolirati moj um, ne bojati se. Moja nada je da moja braća i sestre čiji su životi preuzeli policajci nisu se bojali, već su se smirili u njihovim mislima dok su se hrabro suočavali ili okrenuli od svojih tlačitelja. RICHARD GOERLING:

Vodeći našu naciju iz sadašnje krize u policiji, zahtijevat će sudjelovanje svih nas. Ovo nije jednostavan zadatak, biti siguran. Sljedeće su neke ideje za razmatranje kako svatko od nas može sudjelovati u reformi policije. Usredotočim se na tri široka područja: obuku, strukturu i razumijevanje policijske kulture.

Prvo, moramo isporučiti policijskim službenicima obuku vještina na temelju dokaza. Časnici trebaju više od taktike; trebamo multidisciplinarno osposobljavanje koje proširuje naše razumijevanje socio-ekonomskih pitanja. Ova struka je okrenula kutak prema složenom socijalnom radu s neprekidnom neophodnom budnošću za sigurnošću.

Drugo, evolucija policijskog djelovanja zahtijeva neke radikalne pomake u razmišljanju i vodstvu. Evo nekoliko ideja:

Izvršni Think Tank vodstvo. Policijski rukovoditelji trebaju "kuhinjski ormar" različitih vodstva i nadarenih kritičkih mislioca kako bi im pomogli da ih vodi u ovom složenom krajoliku. Ovaj tim bi trebao biti apolitičan, ne osuđujući i ponuditi savjete bez očekivanja.

Promijenite način na koji izaberemo izvršne vođe - držanje i tradicija paraliziraju našu evoluciju naprijed. Moramo pronaći načine da se odmaknu od tradicionalnih pristupa da zaposli policijske rukovoditelje koji mogu utjecati na promjenu kulture.

Osnažite vođe policije dok mijenjaju svoje paradigme. Posao izvršne policije danas je teži nego ikada prije. Oni će zahtijevati suradnju i podršku od zajednice i građanskih vođa. Upoznajte nas. Podržite nas. Držite nas odgovornim.

Promijenite naše modele financiranja. Pomozite policijskim agencijama da pronađu vanjsko financiranje obuke za svjesnost i potiču vladine vođe da ulože u rad policajaca prije traume. Da bismo utjecali na promjene u našim zajednicama, moramo prvo voditi promjene unutar naših policijskih organizacija i to košta novac.

Konačno, iako je policijska kultura često disfunkcionalna, ovdje postoji duboka složenost koju svi moramo marljivo težiti razumijevanju. Evo nekih načina na koje možemo stjecati razumijevanje: Pokušajte razumjeti otvorenim umom i srcem, odupirući se iskušenju sudaca i / ili zlostavljanju muškaraca i žena u policijskoj ustanovi.

Saznajte kako trauma i operativni stres utječu na ljudska bića iza značke. Ovo je kritično područje proučavanja i onaj koji policijski posao ne rješava tragične posljedice po policajcima i javnosti.

Saznajte od onih koji su bili pod negativnim utjecajem policije. Isto tako, dopustite vašem putu učenja da osvijetli nasljeđe rasizma koji postoji u policiji i sustavu kaznenog pravosuđa.

  • Ne vjerujte svemu što čujete od trenutnog vodstva policije. Često smo u krivu i često zabranjeni grupnim mišljenjem i tradicijom.
  • Obavijestili ste razgovore sa svojom obitelji, susjedima i vašom zajednicom oko tih pitanja. Što bi idealna policijska kultura mogla izgledati u vašoj zajednici?
  • Angažirajte građanske i političke vođe u raspravama o elastičnosti, performansama i čovječanstvu.
  • Svi znaju stara izreka da jedna jaka jabuka može pokvariti cijev. Možda je bačva loša. Upravo sada cijev našeg policijskog instituta je lončić u kojem policajači polako dehumaniziraju.

Svi znaju stara izreka da jedna jaka jabuka može pokvariti cijev. Ali to možda nije točno za neke institucije. Možda je bačva loša. Trenutno je bačva naše policijske institucije krišom u kojem policija polako dehumanizira. Medicinski podaci, stope samoubojstva, stope ovisnosti među policajcima i trenutni krajolik odnosa između policije i zajednice među ljudima boja sve potkrijepljuju sustavni neuspjeh. Neka se svi mi pridruže kako bismo stvorili mogućnosti za ozdravljenje, oprost i uzgoj elastičnih zajednicaživi

  • Srcepilni sukob između policije i crne Amerike i kako svjesnost nudi rješenje za poticanje razumijevanja i pozivanje na preobrazbu.